Lobos y ovejas

 

Por: Querien Vangal

Octubre / 2009

 

 

Una visión unilateral de la parábola del Buen Pastor lleva a algunos a abandonar a los ovejas fieles para ir en busca del lobo, ponerlo cariñosamente sobre los hombros, e introducirlo en el redil.

 

Aparente contradicción entre la bondad y la justicia de Nuestro Señor Jesucristo

 

La doctrina de Nuestro Señor Jesucristo está llena de verdades aparentemente antagónicas que, examinadas con atención, lejos de desmentirse recíprocamente, se completan, formando una armonía verdaderamente maravillosa. Y éste es el caso, por ejemplo, de la aparente contradicción entre la justicia y la bondad divinas.

 

1. Aparente contradicción entre la bondad y la justicia de Nuestro Señor Jesucristo
2. Bondad y energía: dos virtudes armónicas
3. Unilateralidad en la interpretación de las Parábolas

 

Dios es, al mismo tiempo, infinitamente justo e infinitamente misericordioso. Siempre que para comprender bien una de estas perfecciones ignoramos la otra, caeremos en un grave error.

 

Nuestro Señor Jesucristo dio, en su vida terrena, admirables pruebas de su dulzura y de su severidad. No pretendamos "corregir" la personalidad de Nuestro Señor de acuerdo a la pequeñez de nuestros modos de pensar, y cerrar los ojos a la suavidad para mejor edificarnos con la justicia del Salvador; o, por el contrario, hacer abstracción de su justicia para mejor comprender su infinita compasión en relación a los pecadores. Nuestro Señor se mostró perfecto y adorable tanto cuando acogía con perdón inefablemente dulce a María Magdalena, cuanto cuando castigaba con lenguaje violento a los fariseos. No arranquemos ninguna de estas páginas del Santo Evangelio. Sepamos comprender y adorar las perfecciones de Nuestro Señor como ellas se revelan en uno y otro episodio. Y comprendamos en fin que la imitación de Nuestro Señor Jesucristo sólo la podremos hacer cuando sepamos no sólo perdonan, consolar y acoger, sino también que sepamos flagelar, denunciar y fulminar como Nuestro Señor.

 

Bondad y energía: dos virtudes armónicas

 

Hay muchos católicos que consideran los episodios del Evangelio en los que aparece el santo furor del Mesías contra la ignominia y la perfidia de los fariseos como cosas indignas de imitación. Esto aparece en el modo en que ellos consideran el apostolado. Hablan siempre de dulzura, y tratar siempre de imitar esa virtud de Nuestro Señor. Pero, ¿por qué no tratan de imitar las otras virtudes de Nuestro Señor?

 

Frecuentemente, cuando se propone en materia de apostolado un acto de energía, la respuesta invariable es que es necesario proceder con mucha suavidad "para no apartar aún más a los descarriados". ¿Se podría sustentar que los actos de energía tienen siempre el efecto invariable de "apartar aún más a los desviados"? ¿Se podría sustentar que Nuestro Señor, cuando dirigía sus invectivas candentes a los fariseos, lo hacía con la intención de "apartar aún más a aquellos desviados"? ¿O se debería suponer por ventura que Nuestro Señor no sabía o no se preocupaba con el efecto "catastrófico" que sus palabras causarían a los fariseos? ¿Quién osaría admitir que tal blasfemia contra la Sabiduría Encarnada, que fue Nuestro Señor?

 

Dios nos libre de preconizar el uso de la energía y de los procesos violentos como único remedio para las almas. Dios nos libre también, sin embargo, de proscribir estos remedios heroicos de nuestros procesos de apostolado. Hay circunstancias en que se debe ser suave y circunstancias en que se debe ser santamente violento. Ser suave cuando la circunstancias exigen violencia, o ser violento cuando la circunstancias exigen suavidad, es siempre un grave mal.

* * *

 

Unilateralidad en la interpretación de las Parábolas

 

Todo este orden de ideas unilateral que venimos denunciando, procede de una consideración también unilateral de las Parábolas. Muchos hacen de la parábola de la oveja perdida la única del Evangelio. Hay en esto un error gravísimo que no queremos dejar de denunciar.

 

Nuestro Señor no nos hablaba solamente de ovejas perdidas, que el Pastor va a buscar pacientemente en el fondo de los abismos, ensangrentadas por las espinas, en las que lamentablemente se hirieron. Nuestro Señor nos habla también de lobos rapaces, que merodean constantemente el redil, esperando una ocasión para introducirse en él disfrazados con pieles de ovejas. Ahora, si es admirable el Pastor que sabe cargar sobre sus hombros con ternura a la oveja perdida, ¿qué decir del Pastor que abandona sus ovejas fieles para ir a buscar a lo lejos a un lobo disfrazado de oveja, que toma al lobo, lo pone amorosamente sobre sus hombros, le abre él mismo las puertas del redil, y con sus manos pastorales coloca entre las ovejas al lobo voraz?

 

¡Cuántos católicos hay, sin embargo, que si aplicasen efectivamente los principios del apostolado unilateral que profesan, actuarían exactamente así!

 

Extractos del artículo de Plinio Corrêa de Oliveira, publicado en el Legionario, el 28 de septiembre de 1941

15 Nov 2009 | por Acción Familia | Tema: Destacados, Formación Católica

Tags: Cortesía, formación, Sagrado Corazón, Tolerancia

 

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«La ley disciplina nuestro cotidiano vivir»

 

 

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Hay que guardar la calma

 

Por: Antero Duks

Diciembre / 2009

 

Últimamente resulta cada vez más aterrador leer el periódico o ver o escuchar algún noticiero. Entre la crisis económica, la explosión de violencia en todo el país y la nueva oleada de influenza, uno pierde con gran facilidad, toda esperanza de que las cosas puedan quizá mejorar. Además, es totalmente cierto que cada vez con mayor frecuencia encontramos signos y señales de estos problemas en nuestra vida cotidiana. Ya no se trata de problemas lejanos sino que sus efectos se empiezan a sentir de manera cada vez más cercana. Y si a esto le sumamos los problemas propios del mundo de hoy como la competencia laboral, el estrés o el tráfico por ejemplo, el optimismo parece una actitud ingenua o, en el mejor de los casos, una actitud poco realista y muy difícil de sostener. ¿Cuántas veces salimos un día por la mañana con la intención de ser optimistas y no pasan ni cinco minutos y ya hemos olvidado nuestro propósito?

 

Sin embargo, no es cierto que ésta es una actitud inútil. El optimismo es una de esas herramientas que, si la obtenemos y ejercitamos adecuadamente, nos sirve para todo y para siempre. El problema está entonces, en que no sabemos en qué consiste ser optimista y sobre todo, en que no sabemos cómo podemos serlo. Cuando hablamos de optimismo o de pesimismo, nos referimos a una actitud. Es, por decirlo de otro modo, una experiencia íntima: yo debo ser optimista, al menos en principio, independientemente de todo lo que me pase.

 

Por ejemplo, a dos compañeras de trabajo pueden ascenderlas de puesto en una empresa y una puede pensar que es una excelente oportunidad de crecimiento, además de obtener un mejor sueldo; mientras que otra puede creer que es un problema porque tendrá más trabajo y menos tiempo libre. En realidad, a las dos personas les pasó exactamente lo mismo y esto tiene, para las dos, las mismas consecuencias: es cierto que tendrán mayores oportunidades, ingreso y trabajo. Sin embargo, es radicalmente distinta la manera en que una y otra viven el mismo evento. Esto depende, entonces, de qué características enfatizamos en nuestras vidas, lo bueno o lo malo. Lo grave del asunto es que se nos olvida que las cosas son en realidad tal como las queramos ver.

 

Una de las cosas que más trabajo cuesta entender, inclusive a lo largo de un proceso psicoterapéutico, es que la "felicidad", en todo caso, no es algo permanente. Es decir, es falso cuando alguien dice que lleva dos años feliz. Lo que sucede, más bien, es que vivimos en una realidad tan cambiante que nuestros estados de ánimo, buenos y malos, van y vienen todo el tiempo. Además, salvo algunas excepciones, siempre nos debería ser posible encontrarle el lado bueno a lo malo. Así, hay quienes viven la misma situación con gran felicidad y quien la vive con una enorme infelicidad.

 

¿De qué depende todo esto? En primer lugar, de nuestra personalidad. Ésta se constituye por las respuestas habituales que tenemos frente a los estímulos. Por lo tanto, podemos decir que hay personalidades más o menos propensas al optimismo. Esto quiere decir que algunos de nosotros tenemos una dificultad adicional para ser optimistas. Tenemos que comenzar por descubrir qué tipo de personas somos: si somos de los que  reconocen fácilmente lo bueno o si somos de los que nos cuesta un poco más de trabajo ver los rasgos positivos de las cosas.

 

Un buen ejemplo de esto son nuestras parejas. Cuántas veces nos enamoramos perdidamente de alguna persona y, con el paso del tiempo, nos desilusionamos tremendamente al descubrir algún defecto en quien creíamos que debía ser perfecto. Y lo mismo ocurre cuando, sólo con el tiempo, nos damos cuenta de que una relación que creíamos terrible no lo era tanto, y que, en el fondo, existen aspectos que sinceramente extrañamos. El problema reside, entonces, en que a todos nos cuesta trabajo reconocer que nuestras parejas, y nuestras vivencias en general, no son ni totalmente buenas ni totalmente malas. Sobre todo, nos parece difícil entender que lo que permite que una relación funcione es justamente esto: la presencia tanto de aspectos buenos como malos, tanto virtudes como defectos.

 

Una actitud plena frente a cualquier cosa o persona es la que conlleva tanto los aspectos libidinales (positivos) como agresivos (negativos). De esta manera, podemos decir que no existe algo ni totalmente bueno ni totalmente malo. Lo que tenemos son combinaciones de ambas que cambian con el tiempo. En consecuencia, el ejercicio del optimismo consiste en tratar de no caer en la tentación constante de ver únicamente lo malo. Es, como todo, un hábito: en la medida en que lo realicemos con mayor frecuencia y de manera constante nos será cada vez más fácil hacerlo. Finalmente, los que no pueden lograrlo, a pesar de su mejor esfuerzo, pueden beneficiarse de una psicoterapia psicoanalítica. Uno de los resultados que se tienen tras un proceso terapéutico es aprender, poco a poco, a fijarnos más en lo bueno y menos en lo malo. Esto hace que paulatinamente aprendamos a disfrutar más lo que tenemos y a sufrir menos por todo lo que, inevitablemente, nos hace falta. 

 

 

 

«La ley disciplina nuestro cotidiano vivir»

 

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Cómo le hacen al cuento

 

Por: Enrique Galván-Duque Tamborrel

 

Se dice que las cosas malas es mejor olvidarlas, así que ni quien quiera acordarse de Adolfo, y menos de sus restos mortales.  Por otra parte ya la URSS no existe, y lo mismo ni quien se quiera acordar de ella, y desde luego todo lo que conlleva a dicha Unión, como es el caso de la nefasta y tristemente célebre KGB, que nada tiene que ver con la FSB actual.

 

Leí hace unos días una nota de la agencia noticiosa EFE un artículo que me llevó a analizarlo precisamente por lo que arriba anoto.

 

«URSS destruyó cadáver de Hitler pero guardó fragmentos de cráneo y mandíbula

Los restos del dictador nazi Adolf Hitler fueron destruidos por orden de los dirigentes soviéticos, pero en los archivos se conservan fragmentos de su cráneo y mandíbula, aseguró hoy el Servicio Federal de Seguridad ruso (FSB, ex KGB). 

El jefe del Archivo del FSB, Yuri Jristofórov, precisó que el 13 de marzo de 1970, el entonces presidente del KGB, Yuri Andrópov, pidió al Politburó comunista autorizar la destrucción de los restos de Hitler y de varias personas más enterradas el 21 de febrero de 1946 en un lugar secreto en una base militar del sector soviético de Alemania.

En ese lugar, en el número 36 la calle Westendstrasse de la ciudad de Magdeburgo, se encontraban entonces enterrados los restos de Hitler, su esposa Eva Braun, así como el ministro de Propaganda nazi Joseph Goebbels y la familia de éste, que se habían suicidado y ordenado quemar sus cadáveres.

Previamente, tras ser hallados por las tropas soviéticas en mayo de 1945 y estudiados por los servicios secretos, los restos de Hitler, Braun y los Goebbels habían permanecido provisionalmente enterrados desde junio de aquel año en un bosque cerca de la ciudad germana de Rathenow.

El plan de Andrópov preveía "exhumar y destruir físicamente los restos de los criminales de guerra" enterrados en Magdeburgo para evitar que esa fosa común, en caso de conocerse su localización, se convirtiera en lugar de peregrinación de los fanáticos de Hitler.

La exhumación y destrucción de los restos las llevó a cabo el 4 de abril de 1970 un equipo operativo del departamento del KGB del Grupo de Tropas Soviéticas emplazadas entonces en Alemania del Este, relató el general Jristofórov a la agencia Interfax.

"La destrucción de los restos se realizó mediante su incineración en una fogata en un descampado cerca de la ciudad de Schönebeck, a 11 kilómetros de Magdeburgo. Los restos quemados junto con el carbón fueron desmenuzados hasta el estado de cenizas, que fueron recogidas y arrojadas al río Biederitz", reza el correspondiente acto oficial.

Por otra parte, el general ruso confirmó que en el Archivo del FSB se guarda una parte de la mandíbula de Hitler, mientras que en el Archivo estatal de Rusia permanecen algunos fragmentos del cráneo del "führer".

"Aparte de estos materiales, recogidos en mayo de 1945, no existen otros fragmentos del cuerpo de Hitler; al menos no hay ninguna información al respecto. Todo lo que quedaba de Hitler fue quemado en 1970", subrayó el historiador.

Según Jristofórov, "estos materiales son únicos en su genero y no tienen parangón. Son los únicos testimonios documentales de la muerte de Hitler, y por eso se guardan en el Archivo central del FSB como muestras de especial importancia".

Preguntado por su reacción a las informaciones de que científicos estadounidenses de la Universidad de Connecticut cuestionan la autenticidad de los restos rusos de Hitler, el historiador recalcó que aquellos jamás habían pedido investigar las muestras del FSB.

"Investigadores norteamericanos no han presentado ninguna solicitud al respecto al Archivo central del FSB. Y aunque les permitiéramos tomar muestras de ADN, nos preguntamos con qué compararían esos datos", manifestó.

Agregó que a finales de 2002 el FSB sí dejó filmar los documentos sobre la muerte de Hitler a la compañía de televisión norteamericana Hoggard Films para el rodaje de un documental.

Con el mismo fin, añadió, el FSB permitió investigar el material óseo a un médico forense estadounidense, quien llegó a la conclusión de que los fragmentos de la mandíbula guardados en Moscú realmente pertenecieron a Hitler.

Los presuntos cadáveres quemados de Hitler y de Eva Braun fueron encontrados por agentes del contraespionaje soviético el 5 de mayo de 1945 cerca de la Cancillería del Tercer Reich en Berlín, donde se encontraba el búnker del "führer".

Los documentos que certificaban la muerte de Hitler y los actos de identificación de sus restos y respectivos testimonios de los testigos fueron presentados al dictador soviético Iosif Stalin el 16 de junio de 1945, si bien el Gobierno de la URSS nunca los hizo públicos.

En 1948, los fragmentos de la mandíbula y los dientes por los que se identificaron los cadáveres de Hitler, Eva Braun y los Goebbels fueron enviados a Moscú al entonces Ministerio de Seguridad de Estado de la URSS, precursor del KGB, y en 1954 pasaron a su archivo.»

 

Esto ni como cuento se digiere.  Si los que vivimos en aquella aciaga --para Europa--  época, tanto la del nazismo hitleriano como la del comunismo estaliniano, tratáramos de recordar los horrores que se vivieron en aquella región, creo que lo más seguro es que sacudiríamos la cabeza y trataríamos de cambiar de pensamientos.

 

 

  

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El cambio climático puede conducir a un hambre sin precedentes

 

Por: Enrique Galván-Duque Tamborrel

Noviembre / 2009

 

El encuentro de las Naciones Unidas sobre el cambio climático, que está previsto que se celebre en Copenhague (Dinamarca) en diciembre, debe establecer medidas urgentes sobre este tema para poder frenar el hambre global.

 

Así lo indica la declaración "Climate Change, Food Insecurity and Hunger" ("Cambio climático, inseguridad alimentaria y hambre"), firmada por Caritas, el programa Alimentario Mundial (PAM), la Organización para la Alimentación y la Agricultura (FAO), la Organización Mundial de la Salud (OMS), la Federación Internacional de la Cruz Roja, Oxfam, World Vision y Save the Children.

 

La declaración afirma que el cambio climático está haciendo disminuir los esfuerzos para acabar con la tragedia de los ya más de mil millones de seres humanos que pasan hambre.

 

La falta de alimento mata a tres millones y medio de personas cada año, sobre todo a niños que viven en países pobres.

 

En las próximas décadas, el riesgo del hambre y de la malnutrición podría aumentar como nunca hasta ahora.

 

En las zonas áridas y semiáridas, los pastos pueden reducirse entre un 40 y un 90%, mientras que las zonas costeras pueden inundarse o perder su idoneidad para la agricultura a causar de la mayor salinidad por el aumento del nivel del mar.

 

En 2050, el hambre podría aumentar entre un 10 y un 20% y la malnutrición infantil podría quintuplicarse, respecto a un escenario no afectado por el cambio climático. 

 

Los responsables del medio ambiente de los Gobiernos se reunirán en Dinamarca desde el 7de diciembre durante dos semanas para lograr un nuevo acuerdo sobre el cambio climático.

 

La cumbre, advierte Caritas, debe ser un primer paso para mejorar la producción alimentaria, aumentar los sistemas de protección y preparar medidas para evitar los desastres.

 

En este contexto, la organización destaca algunos puntos clave para la reunión en Dinamarca, comenzando por recordar que el cambio climático multiplicará las amenazas a la seguridad alimentaria.

 

Conseguir esta seguridad, observa, "requiere por un lado aumentos sustanciales en el ámbito de la producción alimentaria, y por otro un mayor acceso a los alimentos adecuados y nutritivos y la capacidad de afrontar los riesgos representados por el cambio climático".

 

Los Gobiernos, además, "deben recibir ayuda para aumentar la producción de alimentos y el acceso a los mismos, promoviendo sistemas de protección social y mejorando la capacidad de prepararse para los desastres y de responder a ellos si se producen".

 

Hace falta además alentar los procesos de desarrollo basados en la comunidad para que "los más pobres y los más vulnerables puedan construirse vidas sostenibles y salir de la pobreza y de la inseguridad alimentaria crónica".

 

La comunidad humanitaria, concluye Caritas, debe estar preparada para "acontecimientos climáticos más extremos" y enfrentar la situación de inseguridad alimentaria reforzando "tanto la prevención de la crisis como la respuesta a ella".

 

 

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Desenvainadas las espadas por la reforma migratoria

 

Por: Enrique Galván-Duque Tamborrel

Noviembre / 2009

 

Grupos a favor y en contra afinan sus estrategias

 

Si queda alguna duda de que la lucha por la reforma migratoria será tanto o más complicada que la de la reforma de salud, basta ver cómo se prepara el campo de batalla.

 

Tras un discurso formal de la secretaria de Seguridad Interna de Estados Unidos Janet Napolitano el viernes, presentando la postura de la Administración Obama a favor de una reforma integral, grupos contra la reforma se movilizaron este fin de semana en los llamados "tea parties", unas 50 reuniones celebradas en 26 estados y lideradas por el grupo "Americanos por la Inmigración Legal" (ALIPAC).

 

El evento fue reportado por la prensa nacional y tuvo bastante promoción en Fox News, la cadena nacional de noticias conservadora que no hace mucho el presidente Barack Obama calificó de "brazo informativo del Partido Republicano".

 

Esta semana, grupos pro inmigrantes responden "revisando el álbum de recuerdos de la campaña de Obama", según explicó Jorge Mario Cabrera, de la Coalición por los Derechos Humanos de los Inmigrantes de Los Angeles (CHIRLA) y hoy sostendrán lo que esperan serán más de 800 fiestas caseras (house parties) alrededor del país, enlazadas por teleconferencia con el Congresista Luis Gutierrez, quien hablará sobre el proyecto de reforma migratoria que planea presentar muy pronto.

 

"Este es el cambio fundamental y la diferencia con respecto a lo que pasó en 2007, cuando la oposición estaba mucho más organizada. Es preciso activar, pero primero, capacitar a la comunidad sobre lo que se va a hacer. El proceso es similar al que se usaba cuando la campaña del presidente Obama. Nosotros vamos a tener más presencia que la que tuvieron los anti inmigrantes este fin de semana", dijo Cabrera.

 

Entretanto, los opositores de ALIPAC observan lo que Gutiérrez y los grupos pro inmigrantes están haciendo, y se preparan para contraatacar. El objetivo final es mover a la opinión pública y debatir la reforma migratoria, y derrotarla, antes de que siquiera llegue a los pasillos del Congreso.

 

ALIPAC ya se está organizando por los medios y en la web. Su presidente William Gheen mandó ayer un mensaje en su página y por twitter a sus seguidores avisándoles que deben prepararse para la batalla.

 

"Aunque sabemos que nuestras estrategias lograron derrotar a la ley de amnistía (que es como ellos la llaman) en 2006 y 2007, y hemos dominado a los pro ilegales en cada lucha por legislación estatal en 2008 y 2009, sabemos que esta vez tomará algo realmente histórico para que el público americano triunfe y derrote la amnistía", escribió Gheen a sus tropas ayer.

 

Agregó que, "lo que hicimos este fin de semana sólo fue el calentamiento para operativos más grandes que llevaremos a cabo en la primavera cuando la presión a favor de la amnistía será el tema más importante en Estados Unidos", agregó, indicando que es preciso recabar más direcciones de correo electrónico en las listas de la oposición antirreforma migratoria para actuar "en su momento".

 

Entretanto, las "charlas de familias, libertad y fe" que se llevarán a cabo hoy en todo el país esperan también ser el comienzo de una nueva forma de impulsar la reforma migratoria, que han usado los opositores con éxito pero no tanto los que la apoyan.

 

"La lección para nosotros y que lo estamos aprendiendo, es que lo que funcionan son las llamadas telefónicas, los mensajes al Congreso", dijo Clarissa Martínez, del Concilio Nacional de la Raza. "En el lado pro reforma has visto un nivel de actividad más de vigilias, manifestaciones, que consumen mucho tiempo y compromiso y sin embargo el valor de eso es relativo respecto a lo otro. La idea es que hay que dirigir a la comunidad hacia las tácticas que funcionan".

 

Angela Kelley, del Centro para el Progreso Americano, donde Napolitando dio su discurso el viernes indicó que el éxito de la reforma va a depender de la presión que ponga la comunidad latina y sus líderes, sobretodo sobre el partido demócrata. "¿Será que los líderes latinos en este país van a presionar como deben a los demócratas? Porque ellos no se van a mover porque sean muy valientes, sólo se van a mover si la comunidad latina se los exige", afirmó Kelley.

 

Lo difícil de esta legislación, por lo controversial del tema, se puso de manifiesto en los intentos de reforma de 2006 y 2007. Y también a muchos quedó claro que aunque las marchas fueron llamativas y pudieron detener aspectos punitivos de las leyes, no necesariamente ayudaron en lo demás. Los dos intentos fracasaron porque la oposición colapsó las oficinas de los congresistas que estaban en la valla con llamadas y todo tipo de presión para que no votaran por la reforma. El 2010 será un año especialmente complicado por tratarse de un año de mitad de período, cuando habrá elecciones para el Congreso y los congresistas cuyos puestos estarán en juego se cuidarán muy bien de agradar a sus más participativos constituyentes. "Veo sobretodo la complicación de los demócratas "blue dog" o conservadores. Son más de 40 que le ganaron a republicanos en distritos donde a menudo ganó McCain y donde usualmente ganan republicanos, así que ellos no son el tipo de demócratas con el que se puede contar", dijo Ricardo Moreno, activista pro inmigrante local. Más información sobre las movilizaciones de hoy por la reforma en esta página de internet: www.ri4a.org y sobre los grupos opositores en www.alipac.us

 

 

«La ley disciplina nuestro cotidiano vivir»

 

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Mujer sin barreras

Por: Enrique Galván-Duque Tamborrel Octubre / 2009 Como la historía que a continuación narraré hay muchas a lo largo y ancho del globo terrestre, pero la mayoría lamentablemente se quedan en el anonimato, y digo lamentablemente, porque no dejan de ser un valioso ejemplo de cómo la humanidad, si se lo propone, tiene alcances casi ilimitados. Con apenas 25 años, Natalie Du Toit se ha convertido en todo un símbolo del deporte sudafricano, al ser la primera atleta paralímpica en calificarse a unos juegos convencionales. Su especialidad: la natación. Cuando era pequeña, Natalie odiaba esta actividad, pero el destino la haría coincidir con el agua a través de su hermana, quien asistía a una academia. Poco a poco, la traviesa niña descubrió la belleza de una piscina y encontró su vocación y su mayor motivación. Su carrera comenzó a tomar forma en 1998, al proclamarse campeona de su país en los 400 metros, rompiendo marca nacional. Esta proeza le permitió formar parte del equipo sudamericano que asistió a las Olimpiadas de Sydney 2000. Sin lugar a dudas, era una de las mejores promesas sudafricanas del momento, hasta aquel fatídico 26 de febrero de 2001. Después de un típico día de entrenamiento, Du Toit se dirigía a la escuela cuando fue envestida por un automóvil que le destrozó la pierna. La atleta estuvo consciente en todo momento, y al ver su cuerpo, supo que nada bueno derivaría de ello. Los médicos esperaron unos días, buscando una solución para no amputarle la pierna, pero no había alternativa posible, así que insertaron una barra de titanio para sustituir el fémur destrozado por el accidente y amputaron por encima de la rodilla. Du Toit, de familia humilde, a partir de entonces demostró su tenacidad para conseguir sus objetivos. Volvió a la piscina y un año después ya era finalista de los 800 libres en los Juegos de la Commonwealth, celebrados en Manchester en 2002. Empezó a alternar los campeonatos de personas válidas, con su aspiración de acudir a los paralímpicos de Atenas 2004, cosa que hizo con gran éxito, adjudicándose cinco medallas de oro. Pero su sueño no era ése, su deseo era conseguir nadar de nuevo en unos Juegos Olímpicos y su objetivo estaba en Pekín, en donde logró calificar y terminar la prueba de 10 kilómetros en aguas abiertas, en el lugar 16. No hay duda que la historia de Du Toit es la misma que empuja a muchos deportistas a llegar más allá de sus límites, aquello que todos los seres humanos tenemos, pero que pocos sabemos explotar. «EL RESPETO A LA LEY ENALTECE NUESTRO ESPÍRITU» .

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